MAGIS no es una forma de ser más perfecto uno, sino de servir más.

Los antecedentes históricos

El término magis proviene del Latín. Quien le dio un significado particular, que adoptamos en esta ocasión, fue Ignacio de Loyola. En su afán de conformar una organización que perdurara en el tiempo e impactara en la vida de las personas y de la sociedad, diseñó una estrategia de formación y comunicación para quienes quisieran acompañarlo y ser parte de aquella misión. Uno de los factores claves era  la indiferencia del jesuita. Se refería a  una posición “como la de una balanza en equilibrio”, dispuesta a considerar todas las alternativas estratégicas a los fines de la consecución de la misión dada. No permanece largo tiempo a la expectativa. ¿Y cuál es la mejor estrategia para la consecución de la misión?. Allí Loyola sorprende, porque su respuesta no está en cuál, sino en cómo:  “El que quiera acompañarme tiene que contentarse con la misma comida que yo como... Así también cada uno tiene que trabajar conmigo durante el día y mantener la vigilancia durante la noche... de modo que más tarde cada uno tenga su parte en la victoria, puesto que todos compartieron el trabajo”. La causa es tan meritoria, tan motivadora y tan inspiradora que “todos los que tengan juicio y razón se ofrecerán de todo corazón para esta obra”. En realidad harán más que ofrecerse de todo corazón: “Los que deseen distinguirse en servicio total irán más allá”.
¿Pero cómo es posible ir más allá del servicio de todo corazón? Porque así como los grandes atletas aprenden a superarse en los momentos cumbre, así los jesuitas aprenden que sí es posible dar más de sí. Un jesuita heroico está tan “recogido” como “preparado”, en equilibrio, y sólo lo mueven a la acción metas heroicamente ambiciosas. La victoria total es siempre una meta, y victoria total exige más que decisión total: requiere ir más allá del servicio de todo corazón. Es un impulso valeroso, una energía inagotable, que los primeros jesuitas captaron como consigna en una sola palabra tomada de los ejercicios espirituales: la voz latina magis, que significa “más”. A los jesuitas se les exhorta a “elegir y desear” la opción estratégica que más los aproxime a su meta, pero la simple consigna capta un espíritu más amplio, un impulso incansable a imaginar si no habrá un proyecto más grande aún que realizar o una manera mejor de tratar el problema actual.
Es una invitación, no una orden. Aceptarla es una decisión personal. No explica lo que uno hace para alcanzar la meta heroica; es decir, cuál es la estrategia. Ese es un detalle que se aclara a medida que cada aprendiz elabora mentalmente la misión y el magis, según sus circunstancias, durante toda su vida.